馬來西亞學者M.kamal Hassan傳授：儒家價值觀和古蘭經教義類似，孔夫子是偉年夜的（中馬儒回交通峰會系列演講）
（標題為儒家網編輯所加）
作者：M.kamal Hassan（教學場地馬來西亞國際伊斯蘭年夜學副校長，馬來西亞著名學者，重要研討當代伊斯蘭教思惟）
來源：作者授權 儒家網 發布
聚會場地共享會議室時間：孔子二五六七年歲次丙申七月十五日辛未
耶穌2016年8月17日
【儒家網編者按】2016年8月13日至15日，世界青年文明論壇·中馬青年回儒交通峰會在山東曲阜闕里賓舍召開。論壇主題為“分歧的文明·統一個未來”。國內儒教學家著名學者和馬來西亞著名學者以儒家與共享空間伊斯蘭文明之間的對話展開學術交通。這篇發言稿是馬來西亞國際伊斯蘭年夜學副校家教長M.kamal Hassan傳授為論壇所作的演講家教，在演講中他闡述了伊斯蘭教的基礎教義，以此區別了極端分子和東方的做法，對中庸觀予以推重，認為回教和孔教之間是可聚會場地以戰爭共存的，兩者的教義類似，并對孔子作出了高度評價。現將發言收拾予以公開發表，以饗讀者。
愿戰爭與安寧降臨到每一個人身上。穆斯林和非穆斯林都需求清楚并遵守一些天然的和普世的原則，諸如中立、中庸的原共享空間則。在伊斯蘭教義中，我們有伊斯蘭的中立觀，它代表著某種均衡。所以，儒家文明和伊斯蘭文明有良多配合點。伊斯蘭是什么意思？穆斯林是伊斯蘭的簡稱，伊斯蘭是對一個主的順從。伊斯蘭有兩個理論基礎，一個基礎是信任世界只要一個神，第二個基礎是積德，也就是孔子所說的德。這兩個理論基礎給人們帶來了良多的好個人空間處，也聚會場地影響了成千上萬的信使，穆罕默德恰是一切的信使中的最后一位。
穆罕默德信任只要一個神，信任人類瑜伽教室應該戰爭共存。他不是伊斯蘭教的創始人，伊斯蘭的創始人是安拉，安拉有良多個信使。穆罕默德在沙特麥地那樹立了伊斯蘭文明，寫出了伊斯蘭世界第一部憲法。他保證了崇奉其他宗教的人的權利。
隨后，伊斯蘭開始小樹屋往東西兩方擴張。穆罕默德逝世后，伊斯蘭教傳到中國，最早到的是中國的廣州。伊斯蘭教在傳播的時候，不是依附武力，而是依附信使的戰瑜伽場地爭傳教。明天，世界可怕事務增多，這些其實是反穆小樹屋斯林的，私密空間是分歧伊斯蘭教義的。我們從不強迫別人崇奉伊斯蘭教，這是我們的優勢。
中庸觀很好，它的一側是極端主義，另一側是不受拘束主義，我們要在精力世界和物質世界之中達到一個均衡，這就是中庸。我們在釋教、基督教都找了同樣的理論。
可是良多穆斯林沒有認識到這一點。人們在明天因為遭到可怕襲擊而恐懼穆斯林。
事實上，我們伊斯蘭文明是講求友愛地對待一切族群的。我們只要一個真主，人類只要一個天性，無論是何種種族，其生來都是好的。我們的教義告訴我們，人誕生時都是潔凈的。孔夫子也說“人之初、性本善”。是以，我們認為用成為極端分子的方法來傳播伊斯蘭是為先知所制止的。待人以善長短常主要的教義，可是極端分子忘記了這一點。在我們的教義中，我們既不會自豪，也不會排外。
“杰哈德”（圣戰）在明天成了一個貶義詞，極端分子應用“杰哈德”這個詞來描寫他們的暴行。實際上，“杰哈德”本是一個中性詞，它可以用來修飾經濟、教導1對1教學、文明等詞匯。我認為恢復“杰哈德”的本義長短常主要的，它給我們帶來氣力，它可以讓我們尋求公平，同等待人，謀求天下私密空間一家。東方人徹底否認了這個詞匯，要把“杰哈德”這個詞抹失落。但是一旦這樣做，那么穆斯林也要被磨失落了。這是東方一貫的做法，他們容不下異質文明。
真教學場地主把人類分紅分歧的國家、分歧的部小樹屋落，是交流為了讓他們彼此清楚一起配合，而瑜伽教室不是殺戮。穆斯林長短常愿意和別人一起配合并實現共贏的。我會議室出租們必須尊敬別人的人道。崇奉雖然分歧，但我們都有人道，這就是伊斯蘭的教義舞蹈教室。
回教和孔教之間是可以戰爭共存的，我個人在傳授釋教舞蹈教室和儒家學說時也從中學到了良多。儒家所謂的“正人”操行，對于穆斯林來說同樣適用。這些價值觀和古蘭經的教個人空間義是非常類似的，孔夫子在兩千多年前就提出這些長短常偉年講座場地夜的。
責任編輯：姚遠